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、遮、持、犯”。在什么状况下是“开戒”而不是“破戒”？什么状况之下我们持戒，是不能开戒的。何谓持？何谓犯？都要清清楚楚、明明白白，如此守持戒律才能够在日常生活中应用自如、方便自在，而不是被戒律捆得死死...
buddist博客
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331381251.html
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实为不易了。 但这些不是开戒的诸多借口，还俗的诸多理由，其实多数是“自我”的手法，这种内在的欺骗和实质上的自识染污，就象一个有色眼镜，无论你身在何处，都会是一片灰色，也无论你在家还哦是出家，只因“境无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024858680.html
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演毕。一场胜会。告一段落。回忆开戒期闲。历时数旬。虽在隆冬之际。而天色清朗。气候温和。似乎天其有意助此胜缘也。全寺侩众。护法男女。计有千余人。而内外安宁。上下和睦。苟非溥公道行高隆。曷克臻此。羯摩教授...
了达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073162373.html
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授戒制度的疏远关系，也呈现她们如何用发型（而非剃发）来表达自己的宗教身份。 即使1953年以后，台湾几乎年年开戒坛，但是早期仍有许多尼众无法负担戒会的忏摩、超度祖先、供僧谢师等费用。现在70岁以上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514868262.html
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之三叉河边，雪月皎皓，妄心顿歇。次春因胃疾，发愿朝四大名山，在五台乞食，被狗伤足，至三朝五台。至七月、往朝峨嵋。回天童后，逢喜参和尚开戒于厦门南普陀，为请高德八人，往厦随喜。戒期毕，引住漳州万松关...
太虚法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471586977.html
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，和尚可以娶妻为室，可以开戒吃晕，这就足之够矣。"
崇祯皇帝为了褒奖这些保卫大明江山的有功之人，未多犹豫，便点头允诺。此时，众位僧兵，连忙叩首，齐呼："谢主龙恩！"
勤王有功的僧兵回到石柱...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375889733.html
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一梦漫言卷下 崇祯十一年正月十七曰，回石塔寺。应本府善庆庵之请，正月二十曰开戒，三月中圆满，我仍任首堂(注7)。又应邵伯镇宝公寺之请，四月初八曰起期，我任西堂，戒期圆满，仍返回扬州石塔寺。崇祯七年...檀度寺，恭请和尚开戒，七月十九曰圆戒，和尚想上东海云台山随喜，命我留下来负责办理度牒及名录编造和发放，然后散众(让新戒们散去)，办理完毕，也上云台山。八月我上云台向和尚覆命，十三曰下山渡海，仍回石塔寺。 ...
一梦漫言
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453041158.html
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所谓的传戒是指，通过特定的作法，将戒法传到僧尼或居士心中去的一种仪规，又称此传戒为“开戒”、“放戒”等。今此所谈唯论比丘戒之传授略意，余戒或可仿此。 于传戒法会中，传戒常住或戒师有责任、有义务，也必须负担起对戒子“得戒”之一事宜尽全部努力；那么，作为传戒常住或戒师首先应了解以下几方面的内容： 一，传戒是建立僧种，续佛慧命的一件最重要、最基础的工作，只有通过如法的传戒事宜，才能产生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504641563.html
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一1945)在清光绪二十八年(1902)4月8日福建鼓山涌泉寺第廿一代住持妙莲老和尚开戒的授戒仪式上，受善智上人的鼓励，渡海来到鼓山涌泉寺，祝发于景峰老和尚，受具足戒，成为新的受戒僧，正式出家，法名...授戒大会，为开戒和尚，并视察宗教。次年，善慧师又应大陆之请，参与怡山长庆寺的四众授戒大法会。1934年旧历三月初十日至四月初十日，福建鼓山涌泉寺召开授戒大会，特请基隆月眉山灵泉寺住持善慧法师为阿阁黎。...
吴敏霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285631.html
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注戒本》一卷、及疏、《行事钞》五本、《羯磨疏》等二本”，怀素“《戒本疏》四卷”以及道宣《关中创开戒坛图经》一卷等。这些律学著作对于鉴真在日本传法弘律至关重要。755年...
唐黎标
佛学论文|因明|五明
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